淺談關(guān)公文化的精神影響--銅雕關(guān)公

        關(guān)公文化是中國(guó)傳統(tǒng)倫理文化的一個(gè)重要組成部分，信義精神則是關(guān)羽義貫古今的內(nèi)涵之一。信義精神不同于忠義精神、仁義精神、俠義精神，是關(guān)公文化流傳后世的一個(gè)重要因素。在我們的生活中，身邊的人都會(huì)供奉銅雕關(guān)公。
        關(guān)公信義精神主要包括三個(gè)部分，第一大部分對(duì)信義精神進(jìn)行解讀以及研究關(guān)云長(zhǎng)信義精神的淵源，第二、三部分作為論文的核心部分，從作品中剖析信義精神的表現(xiàn)以及信義精神之所以流傳后世與其信義精神中的人道信義休戚與共。拜關(guān)公雕塑具有鮮明的民族性和極為豐富的文化內(nèi)涵，它表達(dá)了人們對(duì)英雄人物的渴望，流露出人民百姓向往忠義的感情。山西省解州關(guān)帝廟的廟門上：“義存漢室三分鼎，志在春秋一部書”意思是說關(guān)羽喜歡閱讀《春秋》。由此，我們可以推斷出關(guān)羽的信義精神是否源于春秋。《三國(guó)志平話》也這樣寫道：“關(guān)公自小讀書，看《春秋左氏傳》，曾應(yīng)賢良舉”，“喜看《春秋左傳》，觀亂臣賊子傳，便生怒惡。”雖然鄭振鐸評(píng)價(jià)說“一部《三國(guó)志平話》,基本上以張飛為中心。”關(guān)羽的形象“頗為平淡，并沒什么生氣。《三國(guó)演義》中千里走單騎是需要多大的勇氣，過五關(guān)斬六將對(duì)一個(gè)沒有信念的人是何等的考驗(yàn)。我們可以從中窺探出關(guān)羽與張飛的不同，一個(gè)剛而自矜，另一個(gè)暴而無恩。可以想見，人文因素對(duì)于關(guān)羽性格的形成具有重要意義。
        關(guān)公的忠、義、仁、勇，特別是忠、義人格形象精神，弘揚(yáng)正在復(fù)興和傳承的中國(guó)傳統(tǒng)文化，為努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大的“中國(guó)夢(mèng)”，發(fā)揮應(yīng)有的正能量作用。定做關(guān)公雕塑就到中正吧，唐縣中正關(guān)公銅像廠家歡迎各商來圖來樣來電。
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