結(jié)義都拜關(guān)公雕塑

        現(xiàn)在人們結(jié)義拜關(guān)公雕塑因?yàn)殛P(guān)公是忠義的代表，關(guān)羽特別講義氣，后來(lái)人們就特別崇拜他，拜他是希望兄弟們都能像關(guān)羽一樣夠“哥們”，并求關(guān)羽的幫助和見證。

        我們?cè)诤芏嘤耙晞≈卸寄芸吹桨蓐P(guān)公的橋段，為什么結(jié)拜一定要拜關(guān)公呢？今天我們就來(lái)講解一下這位忠義無(wú)雙的代表關(guān)二爺！很多熟讀三國(guó)的小伙伴肯定張口就答：漢壽亭侯！不錯(cuò)，這是曹操當(dāng)初給關(guān)羽的封號(hào)，但如今再叫這個(gè)封號(hào)就過時(shí)了，二爺早已升官！如今關(guān)二爺?shù)姆馓?hào)叫忠義神武靈佑仁勇威顯護(hù)國(guó)保民精誠(chéng)綏靖翊贊宣德關(guān)圣大帝，當(dāng)然這種封號(hào)不是一下子升上來(lái)的，而是隨著幾千年的封建統(tǒng)治層層晉升的，這個(gè)晉升的道路可以總結(jié)為“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”。

        在三國(guó)時(shí)期，關(guān)羽生前的封號(hào)為東漢冊(cè)封的“漢壽亭侯”。后關(guān)羽逝世，蜀漢后主劉禪加封為“壯繆侯”，這封號(hào)一直延續(xù)到宋代，所以李星云和李大白稱關(guān)羽為壯繆侯。其實(shí)在宋朝之前，官方對(duì)關(guān)羽的歷史地位并不重視。當(dāng)時(shí)被官方認(rèn)證的武圣為周朝的姜子牙，關(guān)羽在統(tǒng)治階層心中的地位只不過是一個(gè)很厲害的武將。民間也只有荊楚地區(qū)會(huì)祭拜壯繆侯，并沒有大規(guī)模的祭拜活動(dòng)。到了宋朝關(guān)二爺?shù)牡匚挥辛嗣黠@提升，宋徽宗受到道教影響，加封其為“忠惠公”、“崇寧真君”，后又加封為“義勇武安王”。后來(lái)的南宋和元朝的統(tǒng)治者，雖然也曾為關(guān)二爺加封，但也始終停留在“王”這個(gè)位置上。

        到了清朝，清太祖努爾哈赤和開國(guó)皇帝皇太極都是《三國(guó)演義》的忠實(shí)粉絲，并號(hào)召全民學(xué)關(guān)羽，基本上清朝每位皇帝都為關(guān)二爺加封過。到了光緒年間，關(guān)羽的封號(hào)最終確定為“忠義神武靈佑仁勇威顯護(hù)國(guó)保民精誠(chéng)綏靖翊贊宣德關(guān)圣大帝”。雖然關(guān)二爺對(duì)封建統(tǒng)治階層來(lái)說只不過是個(gè)形象工程，但連續(xù)幾千年的加封也證明了其重要的歷史地位。

        但是在民間，關(guān)二爺很早就確立了“古今第一人”的地位！凡是有華人的地方，必有關(guān)帝廟，因?yàn)殛P(guān)二爺本身就是個(gè)跨界天王，擔(dān)任佛、道、儒三教的高層領(lǐng)導(dǎo)！在隋唐時(shí)期，佛教率先供奉關(guān)羽，奉為護(hù)法伽藍(lán)，后稱伽藍(lán)菩薩。在元朝，全真教將關(guān)羽與馬、趙、溫四位并稱為護(hù)法四帥，到了明朝加封為關(guān)帝圣君。在儒家文化中，將關(guān)羽尊為武圣，與創(chuàng)始人“文圣孔子”齊名。

        拜關(guān)公雕塑是我們可以在關(guān)二爺身上可以看到民族的縮影。關(guān)二爺所體現(xiàn)的忠、義、仁、勇是千百年來(lái)華夏民族的傳統(tǒng)道德，值得我們每一個(gè)華人去推崇。