銅關(guān)公像廠家談?wù)勱P(guān)公的崇拜

在我國關(guān)公是一位家喻戶曉的英雄人物，關(guān)于關(guān)公的故事我們從小就看過。關(guān)公是以忠義的品格出名的，老百姓也把他當(dāng)做“武財(cái)神”和“保護(hù)神”，所以時(shí)常會有人供奉銅關(guān)公像廠家制作的關(guān)公銅像。

提到關(guān)羽，人們腦海便會浮現(xiàn)他那赤面長髯、鳳目蠶眉、身披金甲、威風(fēng)凜凜的形象。明清以來，隨著關(guān)廟升格為武廟，關(guān)公雕塑也成為武圣，與大成至圣先師孔老夫子的文廟相提并論，分享文武二圣的至上殊榮。殊不知，關(guān)羽之所以成圣，乃封建帝王出于籠絡(luò)人心，維護(hù)皇權(quán)統(tǒng)治而刻意樹立的一個(gè)道德楷模歷史上的關(guān)羽并非是武功蓋世的超人。他最突出的特點(diǎn)是忠于異姓兄長劉備，所謂“稠人廣坐，侍立終日，隨先主周旋，不避艱險(xiǎn)”。

在三國之后、五代之前，人們都只將關(guān)羽當(dāng)作一個(gè)著名的歷史人物來看待，沒有出現(xiàn)為他建立祠堂來進(jìn)行祭拜的風(fēng)俗。根據(jù)史志的記載，尊關(guān)羽為神的年代應(yīng)始于北宋末年。當(dāng)時(shí)宋徽宗篤信道教，封了許多歷史人物為天神，其中關(guān)羽被封為“忠惠公”，從原來的“壯繆侯”進(jìn)爵為關(guān)公。之后，宋高宗在建炎二年時(shí)有加關(guān)羽為“武安王”，以此來勸勉南渡諸將忠心于皇室，一起維護(hù)趙宋的統(tǒng)治。宋孝宗的時(shí)候又加封關(guān)羽為“英濟(jì)王”，在荊門當(dāng)陽縣為其立廟。

關(guān)公文化作為中國傳統(tǒng)文化，特別是儒家文化的組成部分，也是倫理型文化，倫理道德是其核心內(nèi)容。關(guān)公的忠、義、仁、勇，滲透著儒家的倫理道德精神。千百年來，人們崇拜關(guān)公，本質(zhì)上是崇拜關(guān)公高尚的道德人格。關(guān)公對國以忠，待人以義，處世以仁，作戰(zhàn)以勇的精神，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。